【亲历山东】山东陵县寻东方朔旧踪

齐白石八十八岁所绘东方朔偷桃图

卞文超刘在军于礼先

8月底，在东方朔故里陵县，记者一路探访“智圣”遗迹。时隔两千多年，东方朔音容旧踪已经模糊，独留古冢青青，默默无语。然而，在民间佳话中，东方朔其人其事，仍旧鲜活灵动。2007 年，《东方朔民间传说》已被列入我省首批非物质文化遗产名录。

目如悬珠齿如编贝——两人扛的自荐奇书

东方朔（公元前161年—公元前93年），字曼倩，平原厌次（今陵县神头镇）人。汉武帝时，官至太中大夫。在《史记》和《汉书》中，对东方朔都有独立成章的传记记载。

东方朔在历史长河中的出现，以他名垂青史的自荐书为开端。据《史记》记载，汉武帝即位初年，征诏天下贤士，各地士人、儒生纷纷上书应诏。东方朔的上书与众不同，他上交了三千片竹简，两个人才扛得起。他提出的治国、外交、安边等完整建议，汉武帝读了两个月才读完。

其中，史料全文记载了东方朔的一封“自荐信”，其个性样貌，可见一斑。经学者译成今文如下：

“我东方朔少年时就失去了父母，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗》、《书》，读了二十二万字。十九岁学孙吴兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。

“如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子；牙齿洁白整齐，像编排的贝壳。勇敢像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。

“我就是这样的人，够得上做天子的大臣吧！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。”

这样的自荐信，在2000多年后的今天读来，仍要赞叹作者的自信和勇气。汉武帝读后也赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中。

不拘小节放浪奇士——朝廷中的隐居者

被诏入朝廷的东方朔，在政治上却未能大展宏图。据陵县文史研究者赵春万介绍，汉武帝时，朝中官员分两种——政务官和中朝官。前者辅佐皇帝料理国家大事，后者为皇帝的生活服务，东方朔始终属后者之列。

在电视剧《东方朔》中，东方朔的扮演者程前认为，东方朔是个“笑中带泪”的人物，他依靠诙谐吸引汉武帝注意，表达自己治国安邦的愿望。通过史书记载，可以窥见，东方朔博学多识，聪明过人，性格开朗豁达，举止幽默滑稽。在汉武帝大兴土木，建造上林苑时，东方朔也曾上书劝阻，汉武帝虽然赞赏其胆识，最终却未采纳其建议。

在权贵云集的朝廷，东方朔更像一位隐居者，他“大隐于朝廷”的思想在著述中有所体现。在史书记载和民间传说中，刻画更多的是东方朔机智过人的人格魅力，和不拘一格的洒脱性情。

史料中记载的一则小事，将东方朔的个性展露无遗。一天，大伏酷暑，汉武帝下诏官员到宫里来领肉。等了好久，分肉的官员还未来，东方朔就自己拔出剑割了一大块肉，并对同僚们说：“大伏天，肉容易腐烂，大家快快拿回去吧！”自己扬长而去。

第二天，汉武帝对东方朔说：“昨天赐肉，你为何不等诏书下来，擅自割肉归家，这是为什么？你要自作批评！” 东方朔说：“东方东方，你太鲁莽。肉还未分，怎能领尝？拔剑割肉，举止豪爽。割肉不多，还算谦让。拿给细君（妻妾），情谊不忘。皇上宽大，谢过皇上！” 汉武帝听后说：“要你自作批评，倒表扬起自己了！”又赏赐给他酒一石，肉一百斤，他都拿回家去孝敬老婆了。

心胸旷达 “瞎驴变先生”——爱民如子的佳话

东方朔真性情的流露，令他不惧嬉戏权贵近臣，同时也决定了他是朝廷中的“异类”。史书记载，一次东方朔喝得酩酊大醉，在大殿上小便，被下诏罢官，贬为庶人。东方朔的故事却不止于此，在民间传说中，他依然活跃。

相传东方朔被贬后，仍然整日无忧无虑。一天他在街上，见一对盲人夫妻抱着棍子为人推磨，就立在一旁听二人拉呱。

那女的说：“听说东方朔爱民如子，可为何被贬了呢？” 男的接话说：“贬就贬了吧，他娘的再怎么爱也不能把咱瞎驴变成先生。”东方朔虽然挨了骂，心里却十分体恤：盲人地位很低，为了活命，不得不做牛做马为人拉碾子推磨，应该为他们谋条生路。

东方朔搭腔表明身份，盲人夫妇忙跪地求饶。东方朔说：“你认打还是认罚？认打就挨我五十磨棍，认罚就到我府上干活。” 盲人表示：“愿意认罚！”

于是，盲人每天按时来到东方朔家，东方朔不打也不骂，只是让他用手摸着八个用木条钉成的字一天到晚地念，到饭时还管饭。盲人很聪明，没几天就学会了摸字。东方朔善阴阳之道，又教授他们八卦口诀。盲人明白了，大夫要教他算卦！就这样，他成了东方朔的第一个徒弟。从此很多盲人学会了算卦，有了谋生的出路。

明朝年间，方士文化兴盛，算卦占卜者尊称东方朔为祖师爷。每到农历三月三，盲人们自四面八方赶到朔庙、朔墓朝拜，并曾捐铸一只特大的香炉。香炉室内安置不下，于是放置在朔庙前，名之曰“香炉大其庙”，取意：身卑风格高，庙小香火盛。

瑰宝“颜子碑” 饱经沧桑——续写历史传奇

朔庙和香炉如今踪迹难觅，在陵县寻访东方朔，最真实可触的遗迹，是一块经世流传、高大古朴的“颜子碑”。这块碑由颜真卿所书，名为《东方朔画赞碑》。

颜真卿曾在平原郡（今陵县）出任太守，这块“颜子碑”书写于公元754年，今属国家一级文物藏品。此碑“四面三体”——四面刻字，篆、隶、楷三种书法字体集中在同一块碑上，是颜真卿遗世的书法瑰宝。宋苏轼曾赞叹：“颜鲁公平生写碑，唯东方画赞为清雄，字间栉比而不失清远。”

眼前的“颜子碑”虽饱经沧桑，大部分碑文仍清晰可辨。据陵县文史研究者石贤圣介绍，在这块“颜子碑”背后，也有一段历史传奇。

颜真卿写《东方朔画赞碑》是在唐天宝十三年。此前一年，颜真卿遭权臣杨国忠排挤，贬为平原郡太守。当时，颜真卿已经察知安禄山有谋反意图，积极进行防御准备，修设城池，训练兵丁，治械存粮。安禄山对颜真卿心存戒备，派使臣以巡视为名，来此刺探军情。颜真卿将计就计，逢安使来访，便集约文士，泛舟饮酒，赋诗作字。他还邀请使节一起游览东方朔祠堂，醉酒书写了《东方朔画赞碑》，刻意给人留下风流儒雅的书呆子印象。安禄山得知后，“果以为书生不虞也。”

公元755年11月，安禄山在范阳发动叛乱，河北诸郡连被攻陷，唯独平原郡连攻不破。颜真卿重得朝廷重用，留下的“颜子碑”成为历史的永久印记。书写这块碑时，颜公值45岁盛年，满腔报国之志，感情所至，字体神明焕发，浑厚雄健，被世人争相拓摹。

这块国宝级碑刻，原存陵县神头东方朔祠内，后几经流转。元时移至县衙，建亭于大堂之侧。康熙六年地震，亭倒碑埋于土中。乾隆年间陵县县令汪本庄又建亭保护。抗战期间被日本兵放之马厩，人踩马踏。解放后才又得以应有保护，先在县政府后院封闭，1984年在县文化馆建临时保护室暂存。1992年春，“颜子碑”迁至文博苑，建双层飞檐六角封闭亭保护，今人方得一睹容颜。

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东方朔偷桃之谜

□于礼先卞文超整理

从唐朝大画家吴道子，明朝的唐伯虎，到清朝的任伯年，历代多位画家以东方朔为题材，进行了书画创作。现代大画家齐白石晚年，曾分别于86岁、88岁高龄，作两幅 “东方朔偷桃图”，画面都是东方朔手捧仙桃。东方朔并非寿星，为何手捧仙桃，“偷”字又从何说起？这要在民间传说中寻找答案。

早在西汉时，东方朔就已经被神话，传为岁星下凡。据史书记载，东方朔死后，汉武帝问大王公(占卜师)：“诸星具在否？”大王公曰：“诸星具，独不见岁星十八年，今复见耳。”帝仰天叹曰：“东方朔在朕傍十八年，而不知是岁星哉！”汉武帝惨然不乐。

在民间传说中，关于东方朔身世更是锦上添花，充满神话色彩。传说在天宫，岁星东方朔是负责敲鼓报时辰的神仙，手拿打更鼓槌，腰里挎着天鼓。

这天，王母娘娘大降天恩，举行一年一度的三月三蟠桃盛会。天上的神仙也分三级九等，尽管小岁星敲得声震九霄，可仙尊们嘻嘻哈哈，盘师问道，又吃又喝，谁也不理他的茬儿。他分不到仙桃，有点恼火，心想：你们不给我自己拿！便趁绿衣仙女撩裙登台之机，从她篮子里拿出一个桃子塞进怀里，没事人一样又去擂他的天鼓。

俗话说做贼心虚，东方朔一边敲着天鼓，一边心里打鼓，琢磨着赶紧找了旮旯把桃吃了，让王母娘娘发现可不得了。正在心神不定时，仙桃嘶鸣一溜风，又回到那只雕花玉篮里。他正惊慌，一阵笑声扑来，王母娘娘和仙女们正一起笑他这个“桃贼”。他自知犯了天律，忙上前认罪，却见王母娘娘笑着用手一弹，桃子又飞还给他：“天容一次，就赏你这个桃贼吧。”

东方朔吃了桃子，顿觉身轻体壮，还童多年。庆幸之余，他又两次借机到王母娘娘桃园里偷桃。最终被王母娘娘亲信黄婆子发现。黄婆子稍施道法，唤来了王母娘娘。东方朔后悔极了，甘愿受罚。王母娘娘对身后一位帝王说：“刘彻，这小儿已经三次偷我仙桃。”作为对偷桃的惩罚，岁星东方朔被罚凡尘落世。

在民间传说中，王母娘娘的桃三千年才结一次果实，而东方朔偷了三次，意味着遇上了三次结桃，可见东方朔寿命之长。因此，世上视东方朔为长生不死的神仙，“东方朔偷桃”就成了民间祝寿图长盛不衰的题材，为老人祝寿也常挂“东方朔偷桃”图。